Górczyn: ewangelicki cmentarz parafii Chrystusa

niem. Christus-Kirchhof
cmentarz założono na początku XX w.; w części nadziemnej zlikwidowany pod koniec lat 40. XX w.
obecnie: park Górczyński oraz Przedszkole nr 67 im. M. Konopnickiej

Górczyn | Święty Łazarz | Szosa Okrężna | parafia rzymskokatolicka pw. św. Anny | Klub Sportowy Admira Poznań

w sąsiedztwie:
rzymskokatolicki cmentarz górczyński przy ul. Ściegiennego w Poznaniu

Fragment Plan der Stadt Posen; kolorem czerwonym wskazano ewangelicki cmentarz Chrystusa (niem. Christus-Kirchhof). Nad nim - rzymskokatolicki cmentarz górczyński. Źródło: Polona.

Cmentarz założony pod koniec pierwszej dekady XX w. przez łazarsko-górczyńską parafię ewangelicko-unijną, funkcjonującą przy kościele Chrystusa (niem. Christuskirchhof, ob. kościół rzymskokatolicki pw. św. Anny). Spoczął na nim duszpasterz i organizator tej protestanckiej wspólnoty, uznany kaznodzieja i misjonarz, pastor Markus Herzka (zm. 1920 r.).
Nekropolię otwarto po kilkuletnich negocjacjach parafii z wojskiem. Powstała w strefie fortecznej, przy Szosie Okrężnej, opodal torów kolei marchijskiej, gdzie obowiązywały rygorystyczne przepisy budowlane. Według Władysława Marcińca kwatery cmentarne uchodziły powszechnie za jedne z najładniej rozplanowanych i urządzonych w Poznaniu. Na obszarze cmentarza rosły ówczesne „osobliwości dendrologiczne”, m.in. rzadkie odmiany jarzębu, brzozy, jodły, oliwnika, żywotnika czy świdośliwy.

W okresie międzywojennym ewangelicko-unijna parafia Chrystusa zezwalała na pochówek na swoim cmentarzu polskich socjalistów i komunistów oraz „odszczepieńców od wiary katolickiej” i „członków bezbożniczej komuny” – ateistów z poznańskiego koła Polskiego Związku Myśli Wolnej. W tym samym czasie przy południowo-wschodnim krańcu nekropolii (pomiędzy dzisiejszymi ul. Ostrobramską a ul. Zgoda) planowano założenie cmentarza rzymskokatolickiego dla wiernych nowo utworzonej parafii pw. Świętego Krzyża na Górczynie. Zamiarów tych nie zrealizowano. 

W styczniu 1945 r. pułki piechoty Armii Czerwonej otoczyły i po zaciętej walce wybiły okrążonych na cmentarzu żołnierzy niemieckich. 

Po II wojnie światowej na obszarze nekropolii dokonano częściowych ekshumacji – na Miłostowo (do kwatery ewangelickiej) przeniesiono wybrane groby, m.in. posła na Sejm RP Antoniego Ciszaka (1881-1935) oraz zasłużonego działacza ruchu robotniczego, Franciszka Stróżyńskiego (1890-1936). W dawnym, wyremontowanym ogrodnictwie cmentarnym urządzono szkółkę i siedzibę Oddziału Zieleni i Ogrodów Miejskich (a dokładnie tzw. Oddział Dekoracyjny).

We wrześniu 1945 r. działacze klubu sportowego Admira próbowali przejąć pocmentarny grunt i założyć tam boisko, jednak władze miasta wyraziły zdecydowany sprzeciw, planując urządzenie w tym miejscu parku miejskiego (temat powrócił w 1947 r., w obliczu obojętności władz na deklarowane na łamach prasy potrzeby mieszkańców). Teren zaczęto konsekwentnie przekształcać, do lat 70. XX w. zachowując pierwotny, symetryczny układ alej oraz wyraźny kwaterowy podział całości. Ogrodowo-parkowy charakter dawnej nekropolii podkreślają do dziś szpalery platanów, lip i klonów wskazujące drogę do pobliskiego osiedla domków jednorodzinnych oraz budynku szkoły. Dom zarządcy cmentarza został oddany na potrzeby ogrodnictwa.

W 2008 r. park Górczyński przeszedł na własność poznańskiej parafii ewangelicko-augsburskiej. Ta jednak, nie posiadając środków na uporządkowanie i nową aranżację parku, użyczyła go Miastu Poznań. W latach 2016-2017 przeprowadzono rewaloryzację terenu, którą sfinansowano z Poznańskiego Budżetu Obywatelskiego oraz z pieniędzy Rady Osiedla Górczyn; zarządzający parkiem Zarząd Zieleni Miejskiej w Poznaniu zlecił wykonanie nowych ścieżek, odmłodzenie krzewów oraz wymianę infrastruktury rekreacyjnej. Wyeksponowano też pocmentarny starodrzew. W roku 2022 na terenie parku stanęła duża tablica Systemu Informacji Miejskiej, przygotowana przez Cyfrowe Lapidarium Poznania oraz Wydział Kultury Urzędu Miasta Poznania, przypominająca o historii górczyńskiej nekropolii. 

Oprac. Paweł Skrzypalik

PORÓWNAJ:

RZYMSKOKATOLICKI CMENTARZ GÓRCZYŃSKI przy ul. Ściegiennego

  1. „Kronika Miasta Poznania”, 1998, nr 3, Św. Łazarz.
  2. „Kronika Miasta Poznania”, 2002, nr 1, Górczyn.
  3. Biesiadka J., Gawlak A., Kucharski S., Wojciechowski M., Twierdza Poznań. O fortyfikacjach miasta Poznania w XIX i XX wieku, Poznań 2006.
  4. Kiec O., Historia protestantyzmu w Poznaniu od XVI do XXI wieku, Poznań 2015.
  5. Kiec O., Protestantyzm w Poznańskiem 1815-1918, Warszawa 2001.
  6. Kurzawa Z., Kusztelski A., Historyczne kościoły Poznania. Przewodnik, Poznań 2006.
  7. Sobczak J., Kościoły Poznania, Poznań 2006.
  8. Staemmler J., Wspomnienia poznańskiego pastora, przekład i opracowanie O. Kiec, Poznań 2017.
  9. Stryjkowski K., Poznań ’45. Ostatni rok wojny i pierwszy rok odbudowy, Poznań 2013.
  10. Szafran H., Miasto Poznań i okolica, Poznań 1959.
Pastorówka, dom zborowy oraz świątynia (Christuskirche) łazarsko-górczyńskiej wspólnoty ewangelickiej (której przewodzili zasłużeni duchowni: Markus Herzka, a po nim Arthur Rhode) na obrazie K. Oenicke z 1913 r. Obecnie kościół należy do rzymskokat. par. pw. św. Anny. Źródło: Architekturmuseum der Technischen Universität Berlin.
Fragment zdjęcia lotniczego (zorientowanego na zachód) z 1945 r., ukazujący cmentarz ewangelicki na Górczynie. Po lewej widoczna kaplica pogrzebowa. Zdjęcie ze zbiorów NARA via Biografia Archeologii: archeo.edu.pl.

Ze wspomnień Wandy Szymańskiej, mieszkanki Górczyna…

Górczynianie chowali swoich zmarłych na katolickim cmentarzu ciągnącym się wzdłuż dzisiejszej ul. Albańskiej. Sąsiadujący z nim niemiecki cmentarz ewangelicki (dziś park górczyński) był znacznie bogatszy. Grobowce były marmurowe, ze złoconymi napisami. Stały tam kostnica z czerwonej cegły i domek dozorcy. Na polskim cmentarzu zmarli leżeli w zwykłych mogiłach, tylko bogatsi górczynianie stawiali marmurowe nagrobki.

Źródło: M. Wyszyńska, Dziadek Czajka miał maneż na Górczynie, [w:] „Kronika Miasta Poznania”, 2002, nr 1, Górczyn, s. 387.

Plan fragmentu Górczyna, powielony w 1945 r. Źródło: APP via CYRYL_15_0_9_1_0011.
Uzyskanie pozwolenia na założenie cmentarza w rejonie fortyfikacyjnym (gdzie obowiązywały surowe przepisy budowlane) wymagało ustępstw ze strony wojska i policji... "Posener Tageblatt", 06.03.1906, nr 108, s. 7.
"Wielkopolanin", 26.07.1906, nr 168, s. 3.
"Kurier Poznański", 14.02.1936, nr 73, s. 7.
Zniszczona tablica informacyjna w Parku Górczyńskim; fot. O. Kiec, 2020 r.
"Głos Wielkopolski", 13.02.1947, nr 43, s. 5.
Likwidacja cmentarza ewangelickiego przy ul. Albańskiej; 1948 r. Powstaje park... Zdjęcie ze zb. MKZ w Poznaniu.
Rozbiórka kaplicy na cmentarzu ewangelickim przy ul. Albańskiej; 1948 r. Powstaje park... Zdjęcie ze zb. MKZ w Poznaniu.
NEKROLOGIA
"Dziennik Poznański", 15.05.1936, nr 114, s. 4.
Relacja z pogrzebu posła Antoniego Ciszaka, zamieszczona w "Dzienniku Poznańskim" z 05.05.1935, nr 104, s. 8. Zdjęcie portretowe ze zbiorów NAC.
Grób Antoniego Ciszaka przeniesiono po wojnie do kwatery ewangelickiej na Miłostowie; fot. P. Skrzypalik, listopad 2021 r.
"Gazeta Polska", 16.05.1935, nr 113, s. 3.
Pogrzeb prof. Stanisława Tomasza Nowakowskiego (1888-1938), geografa-marksisty, autora dwutomowej "Geografii gospodarczej Polski Zachodniej" oraz rozprawy "Marksizm a geografia gospodarcza", przekształcił się w wielką manifestację polityczną... Za: "Nowy Kurier", 16.03.1938, nr 61, s. 9.
"Czarno na Białem", 28.08.1938, nr 35, s. 6.
"Kurier Poznański", 18.03.1938, nr 125, s. 3.
"Nowy Kurier", 25.08.1938, nr 1.
"Czarno na Białem", 28.08.1938, nr 35, s. 5.

Na cmentarzu parafii Chrystusa w 1919 r. pochowano miejskiego radcę budowlanego, Heinricha Grüdera, autora wielu zrealizowanych projektów architektonicznych, w tym tak znaczących dla Poznania, jak: Nowy RatuszPoliklinika Prowincjonalnego Zakładu dla Akuszerek przy ul. Polnej czy budynki szkolne przy ul. Słowackiego oraz przy ul. Działyńskich. Nade wszystko, był Grüder autorem koncepcji zupełnego zniesienia zachodnich umocnień poligonalnych twierdzy poznańskiej. Swoje projekty, uwzględniające wyburzenie fortyfikacji oraz likwidację śródmiejskich cmentarzy i urządzenie rozległych promenad oraz obwodnic w miejscu nekropolii, bram i bastionów, rozwijał w latach 90. XIX w. Ostatecznie koncepcję przebudowy według Grüdera uznano za nieekonomiczną oraz nie spełniającą oczekiwań na miarę „wielkomiejskiego Poznania” – stolicy Marchii Wschodniej. U progu XX w. przystąpiono do realizacji planów tzw. ringu Josepha Stübbena…

PORÓWNAJ:

  • H. Grzeszczuk-Brendel, Projekty urbanistyczne Heinricha Grüdera z lat 1890-1900, [w:] „Kronika Miasta Poznania”, 2003, Raptularz, s. 98-110.
Górczyn: dawny cmentarz ewangelicki [Poznań]
error: Nie kopiuj, proszę. Zamiast tego udostępnij! Masz pytania? Napisz: skrzypalik@e-lapidarium.pl.
Przewijanie do góry